Don Marino Ruggero Trasferito a Padova tra i giovani

IL MATTINO DI PADOVA 20 NOVEMBRE 2004

di GIANNI BIASETTO
TEOLO. Don Marino Ruggero lascerà la canonica di Villa di Teolo per intraprendere, nei primi giorni della prossima settimana, la sua nuova missione di «collaboratore del vicario episcopale per la pastorale giovanile della città di Padova».
L’ex parroco che con la sua pastorale innovativa è stato capace di catturare l’interesse dei giovani, ma anche di tirarsi addosso qualche critica da parte dei superiori e dei colleghi, soprattutto quando nella primavera scorsa ha deciso di sostenere a Milano il provino per partecipare al «Grande Fratello», alloggerà in un appartamento della Curia in pieno centro di Padova, in via Santa Lucia 42. Oltre a collaborare con il vicario episcopale don Attilio Mazzola nel trasmettere il messaggio cristiano ai giovani delle associazioni e dei movimenti, anche quelli di strada che gravitano nelle piazze, l’ex parroco di Villa eserciterà il suo ministero di prete nei giorni feriali nella chiesa di Santa Lucia e la domenica nella chiesa di San Paolo, dove celebrerà la messa delle 11.45. «Ringrazio il vescovo e i suoi collaboratori per la fiducia che mi hanno dimostrato con questa importante nomina - attacca il coriaceo prete - La prova più immediata che non tradirò questa fiducia sarà la celebrazione in piazza dei Signori, se avrò l’autorizzazione dal sindaco Zanonato, della messa di mezzanotte di Natale. Che dire dei miei 5 anni di parroco a Villa? Ritengo sia stato un periodo intenso sotto tutti i punti di vista, conclusosi con un assurdo tiro alla fune che non ha visto né vincitori né vinti ma che lascerà comunque un segno indelebile nella storia della parrocchia e nella vita di tante persone che, volutamente o no, si sono rese protagoniste nel bene e nel male, nell’amore e nell’odio». Nella piccola comunità sui Colli, intanto, i giovani stanno andando avanti sulla strada tracciata dal quarantenne sacerdote. «Dopo lo smarrimento iniziale per il trasferimento di don Marino i vari gruppi hanno ripreso a lavorare più motivati di prima - afferma l’economo del patronato, Fulvio Zavattiero - Siamo cresciuti di numero, le attività vanno vanti spedite tant’è che stiamo già lavorando all’allestimento del torneo di calcio «Villàs Cup» dell’estate prossima e all’organizzazione di un mini torneo a 3 riservato ai ragazzini. Sono in cantiere gite sulla neve e incontri sulla conoscenza del codice della strada, sull’orienteering e sulla rilegatura del libro. Iniziative sulla falsariga di quelle ideate da don Marino per avvicinare i giovani al patronato. La decisione della Diocesi di toglierci il parroco ha inferto in noi giovani un forte impulso a restare uniti».

@Abano.tv - www.abano.tv

Don Albino Bizzotto - I due fronti dei cattolici: «Avanti così». «No, sbagliato fermare quei treni»

ROMA - Don Albino Bizzotto ha lasciato ormai il binario di Monselice, su cui si era seduto venerdì notte assieme ai Disobbedienti di Luca Casarini per fermare i «treni della morte» diretti a Camp Darby. Ieri,rientrato a Padova per servire messa nelle due chiese della Madonna Pellegrina e della Madonna Incoronata, dice di essere stato accolto bene dai fedeli. «Mi hanno incoraggiato - racconta il fondatore dell' associazione «Beati i costruttori di pace» - qualcuno mi ha lasciato
addirittura il suo nome, perché vorrebbe partecipare alle prossime azioni. Ben 26 convogli, infatti, devono ancora partire da Vicenza. Li aspetteremo». Azioni non violente, azioni di disobbedienza, così le chiamano i no global . Eppure l'ultima mossa non sembra aver convinto tutti. Il 15 febbraio a Roma tre milioni di persone e una galassia di sigle avevano sfilato unite sotto la bandiera dell'arcobaleno, per dire no alla guerra in Iraq. Ma ora specie il mondo cattolico mostra di nutrire qualche perplessità. «Attenzione a seguire questa strada - avverte Luigi Bobba , presidente delle Acli -. Chi opera per la pacedeve tenersi lontano da azioni di carattere illegale. Intorno al movimento per la pace del 15 febbraio si è creato un grande sentimento positivo: anche chi non era a Roma quel giorno ora guarda con favore al nostro impegno. Attenti, perciò, a non disperdere questo enormep atrimonio di consenso, offrendo immagini di guerriglia urbana e scontri con la polizia. Anche a Genova durante il G8 l'assalto alla zona rossa doveva essere un'azione simbolica, poi abbiamo visto cos'è successo».
«La pace va chiesta, va pretesa ed è importante che ognuno dia la propria testimonianza - commenta Grazia Bellini , alla presidenza dei circa 180 mila scout Agesci -. Noi però ci rifacciamo al messaggio del Papa. Quattro, sono le vie della pace: la verità, la giustizia, la libertà e l'amore. Ognuno le segua come può, come sa. Pregando, digiunando, mettendo uno straccio bianco alla finestra, sventolando una bandiera».
«Voi dite: Casarini blocca i treni e gli altri pacifisti stanno a guardare? - si stupisce Giampiero Rasimelli , portavoce del Forum del Terzo Settore , associazioni no-profit tra cui Acli, Focsiv e Compagnia delle Opere -. Il Forum non ha partecipato, è vero, ognuno ha le proprie idee, ma farà altre cose, la mobilitazione di massa non si ferma».
Flavio Lotti , coordinatore della Marcia per la pace di Assisi , ieri stava stendendo allo stadio Curi, aiutato da un gruppo di tifosi perugini, gli «Ingrifati», il megastriscione con la scritta «Pace» già esibito a Roma il 15 febbraio: «Io approvo la scelta di fermare i treni della guerra - dice -. Sono azioni dimostrative, non violente,che hanno fatto scoprire agli italiani un fatto certo: mezzi militari  e bombe vengono stoccati nel nostro Paese». «L'importante è non reagire quando un poliziotto viene a tirarti via dal binario - aggiunge Riccardo Troisi , della Rete Lilliput -. Occorre autocontrollo».
«A chi poi dice che il blocco dei treni ha un costo sociale - obietta indignato don Luigi Ciotti , direttore della Rete Libera - io
rispondo: vogliamo forse mettere a confronto i disagi dei passeggeri dei treni con i disagi ben più tremendi delle popolazioni colpite dalla guerra?».
Addirittura, don Carmine Curci , direttore di «Nigrizia» , il periodico dei missionari comboniani, annuncia che il suo giornale
appoggerà la campagna di boicottaggio in Italia della Esso: «Perché la compagnia petrolifera - spiega - rifornirà di benzina l'esercito americano». Don Antonio Dell'Olio , coordinatore di Pax Christi , non crede invece a una divisione all'interno del movimento: «Vedo anzi una grande sintonia contro la guerra: le parrocchie mobilitate, la diplomazia vaticana che sta facendo un grosso sforzo. Il Papa stesso ha indetto per il 5 marzo una grande giornata di preghiera e digiuno. Segnali forti».
Ma il viaggio tra le tante voci del mondo cattolico non poteva non finire al Sermig , il Servizio Missionario Giovani, fondato da Ernesto Olivero . Il Sermig ha sede a Torino, all'interno del vecchio Arsenale, dove un tempo si fabbricavano armi. «Treni bloccati? Lavorare per la pace è una cosa molto seria - sospira Olivero -. Noi lo facciamo da 40 anni. Da 40 anni vestiamo gli ignudi, diamo da mangiare agli affamati, accogliamo come fratelli gli stranieri. Io ora penso a Francesco d'Assisi, a Gandhi, a Giorgio La Pira. Nei prossimi giorni partirò per l'Iraq, vedrò Saddam Hussein. Lui come ogni altro uomo dovrà capire che le armi non sono utili, che un mondo migliore è ancora possibile».
Approvo la scelta di bloccare i convogli: sono azioni non violente che fanno scoprire realtà nascoste Chi opera per la pace deve tenersi lontano da azioni illegali o che evochino azioni non pacifiche Il blocco dei treni ha un costo sociale? Nessun paragone con i disagi tremendi di chi è colpito dalla guerra Io penso a San Francesco, a Gandhi, a Giorgio La Pira: nei prossimi giorni partirò per Bagdad

Fabrizio Caccia - Il Corriere della Sera 25/02/03

DON ALBINO BIZZOTTO

Impegnato in molte iniziative di pace e di solidarietà (Action for Peace, Anch'io a Kisangani...) è promotore del movimento "Beati i Costruttori di Pace" e attualmente presidente della medesima Associazione (visita il sito) e in questa veste promotore di numerose azioni di diplomazia popolare nei Balcani, nella Regione dei Grandi Laghi, in Israele e Palestina.

L'Associazione nasce nell'autunno del 1985, vent'anni dopo il Concilio Vaticano II, da un appello che esprime la convinzione che la pace è un obiettivo di fondamentale importanza e va perseguita da ciascuno nella vita di tutti i giorni, con un costante impegno in favore della giustizia, del disarmo e della salvaguardia del creato.

L'associazione ha realizzato attività di interposizione nonviolenta dentro ai conflitti, attività di animazione per i bambini in Bosnia e Kosovo, monitoraggio sui diritti umani, anche in collaborazione di organizzazioni internazionali.

È inoltre impegnata, in Italia, in campagne sul disarmo e la riconversione dell'industria bellica e operazioni per cambiare lo stile di vita delle persone e delle famiglie e per ridurre i consumi

Da «Il Manifesto» del 31 dicembre 2000

Il presepe secondo don Vitaliano

Una vetrina McDonald's infranta al posto della capanna nella chiesa del prete censurato dalla curia
RAFFAELE PALUMBO - SANT'ANGELO A SCALA (Avellino)

C'è chi lo definirà provocatorio, chi spenderà la carta del sacrilego, o chi ancora potrà spingersi a parlare di profanazione. Al contrario per don Vitaliano della Sala - lo chiamano il prete del popolo di Seattle - fare il presepe con una vetrina infranta di McDonald's al posto della tradizionale capanna, è un modo indispensabile per rendere vivo e attuale il messaggio della natività. L'alternativa è la tradizione fine a se stessa o il natale globale, quello fatto di luci e regali, regali e consumo, rimozione e belle vetrine.
Già, le vetrine. L'ingresso nella parrocchia di Sant'Angelo a Scala, un paesino di 500 anime della provincia di Avellino, è davvero di grande impatto. Campeggia, accanto all'altare, una vetrina di 2 metri per 180. In alto l'inconfondibile logo della McDonald's, con sullo sfondo i marchi delle altre multinazionali della globalizzazione: Monsanto, ChiccoArtsana, Nike, Nestlè e altre. La vetrina è spaccata in mille pezzi, ma resta in piedi, intera perché tenuta insieme dal cellophane. Al centro della vetrina un mattone, lo stesso che manca dalla culla del bambino Gesù. E poi una grande scritta: "rompiamo le vetrine del nostro egoismo".
Il presepe di don Vitaliano ha ottenuto un grande successo tra i parrocchiani che hanno deciso di raccontare loro stessi al resto della comunità, il senso dell'iniziativa. Don Vitaliano non può farlo di persona. La Curia gli ha imposto il silenzio assoluto: basta interviste, trasmissioni, articoli, interventi a convegni e manifestazioni. Al parroco è proibito parlare se non dall'altare e di questioni strettamente religiose.
"La globalizzazione è il tema del nostro presepe - spiegano in parrocchia - spesso la globalizzazione camuffa da vetrine muri invisibili. Pensiamo di avere il dovere di infrangere queste vetrine, di abbattere i muri invisibili che discriminano gli esseri umani, i figli tutti uguali di dio. Per questa ragione, abbiamo scelto di rappresentare accanto al Bambino Gesù confinato in uno spicchio di muro, la vetrina infranta del McDonald's, che è solo una fra le tante multinazionali che, pur di realizzare il massimo profitto, ammazzano, inquinano l'ambiente, riducono i minori in schiavitù, sfruttano i dipendenti, creano la mucca pazza e ce la danno in pasto".
La parrocchia di don Vitaliano sta aggrappata a una montagna ripida e in questo periodo aspetta la neve. Dentro, la cosa che colpisce di più è il modo in cui il parroco ha addobbato la chiesa, dove insieme ai simboli della religione cattolica, convivono i manifesti per i diritti umani.
Il presepe è stato visitato anche dai carabinieri, che hanno scattato delle foto alla vetrina infranta. Non perché affascinati dal messaggio del prete; al contrario hanno fatto riferimento al reato di istigazione a delinquere, sbagliando l'imputazione, riferibile in questo caso all'apologia di reato. I ragazzi della parrocchia sorridono, come sorride don Vitaliano, senza una punta di rassegnazione. Viene in mente la caparbietà con cui lavorano ormai da tanti anni e con cui decidono di concludere il loro messaggio di natale: "Noi professiamo una solidarietà che non si arrende".

PADOVA. DON MARCO, DA CALCIATORE A CAPPELLANO DEL CARCERE

[Il Gazzettino 02.08.04] Da promettente centrocampista del Padova e del Vicenza a prete, fondatore di due comunità per "l’accompagnamento dei giovani" e ora anche cappellano della Casa circondariale di Padova. L’ultimo incarico gli è giunto dal vescovo Mattiazzo in questi giorni e lui, don Marco Girardi, quarantunenne sacerdote, ci si è trovato a suo agio...

Da promettente centrocampista del Padova e del Vicenza a prete, fondatore di due comunità per "l’accompagnamento dei giovani" e ora anche cappellano della Casa circondariale di Padova. L’ultimo incarico gli è giunto dal vescovo Mattiazzo in questi giorni e lui, don Marco Girardi, quarantunenne sacerdote, ci si è trovato a suo agio.

"Un segno della Provvidenza per me - dice - visto che da anni ero impegnato a favore delle persone che per il mondo non contano". Marco Girardi nel 1980, sotto la guida di Vittorio Scantamburlo, il talent scout di Alex Del Piero, ha vinto con gli allievi il titolo nazionale di categoria. Poi è andato al Vicenza e di sicuro avrebbe trovato una sua collocazione nel mondo del pallone se, a vent’anni, non fosse entrato in seminario. Diciottenne aveva avvertito l’urgenza di fare qualcosa per gli altri, impegnandosi coi volontari del "Gruppo Stazione" di Padova.

Divenuto sacerdote e cappellano nella parrocchia della Trinità, ha subito seguito ciò che il cuore gli dettava, vivendo sulla strada e aiutando i giovani d’ambo i sessi che della strada hanno fatto la loro casa, a ritrovare fiducia in sé, realizzandosi nella vita.

Nel 2001, a Vo’ Vecchio, utilizzando un vecchia canonica in disuso, ha dato vita alla "Fraternità di Betlemme", che ha visto passare una quarantina di giovani, da lui chiamati "non garantiti", cioè non coperti dal circuito assistenzialistico degli Enti.

"Nella casa di Vo’ - dice - gestita dagli stessi ragazzi, chi entra rimane quanto desidera, quasi come in un rifugio di montagna, nel quale eliminare la stanchezza, la mancanza di voglia di vivere. Viviamo solo di Provvidenza, anche se siamo iscritti all’Albo regionale delle associazioni. La diocesi ci ha offerto la disponibilità dell’alloggio, il resto lo facciamo noi, mediante il lavoro e il Signore. Offriamo anche ospitalità a gruppi di scout, a famiglie, a ragazzi e i "non garantiti" offrono loro la testimonianza. Io faccio presenza".

Don Marco ha fondato un’altra comunità in un paese della provincia di Pesaro e ora dovrà dividersi con gli ospiti della Casa circondariale, dove un sacerdote diocesano non entrava da quarant’anni.

"Ho già avviato i primi contatti con i detenuti, ascoltando le loro esigenze. Col sindaco Zanonato abbiamo deciso di dar vita ad una struttura di appoggio per coloro che scontata la pena, devono inserirsi nella società. E’ drammatico per chi ha risolto il suo debito con la giustizia, trovare poche persone disposte ad offrigli subito una mano. E così molti di costoro che alla mattina escono, alla sera fanno ritorno in carcere. Don Sergio Zorzi, il parroco di San Benedetto, mi ha offerto alcuni locali del ristrutturato patronato, che fa allo scopo. Mi trasferirò lì, dividendomi tra la "Fraternità di Betlemme" e la Casa circondariale. E’ questa una modalità di vivere il sacerdozio che molti miei confratelli condividono pienamente. M’ha fatto piacere che uno di loro, venuto a trovarmi, abbia esclamato: "Così valorizzi veramente i doni che Dio ti ha dato".

Il Mattino di Padova GIOVEDÌ, 08 DICEMBRE 2005

Continua la protesta contro il sovraffollamento al Circondariale del Due Palazzi

Chiesta un’ispezione sanitaria urgente al ministro Castelli

DON MARCO GIRARDI, CAPPELLANO PENITENZIARIO

 «Una situazione spaventosa»

«Di questo passo accadrà il peggio», dice il sacerdote

Don Marco Girardi è il cappellano del carcere di Padova. A lui, che frequenta quotidianamente l’ambiente dei reclusi e degli agenti di custodia del Due Palazzi, chiediamo le ragioni profonde del disagio sfociato nella protesta.
 «La situazione attuale è spaventosa. Non uso espressioni esagerate, è semplicemente la realtà. Siamo arrivati quasi al triplo delle presenze rispetto a quelle compatibili con le strutture penitenziarie, con tutto il disagio che ci si può immaginare. Non solo per i detenuti ma anche per gli stessi agenti di custodia che non sono più motivati e, fondamentalmente, non riescono nemmeno lavorare. C’è una grande tensione non solo a livello di persone accolte, ma di tutto l’ambiente. Il problema è che dentro un carcere nemmeno un direttore, da quello che ho inteso, può impedire nuovi afflussi di detenuti. Quindi c’è la possibilità di arrivare a quadruplicare le presenze se non ci si ferma un attimo a riflettere su quello che sta succedendo».
 Com’è la vita quotidiana dei detenuti?
 «E’ terribile, ci sono celle di due metri per quattro con tre persone su un letto a castello a tre piani, celle da quattro persone sono arrivate a contenerne undici o dodici... Non è più possibile andare avanti così, siamo in una situazione da Terzo mondo».
 Si parla di una divisione del carcere secondo i gruppi etnici d’appartenenza.
 «Sì. Al primo piano c’è tutto il mondo arabo, al secondo gli altri. Attualmente anche al primo piano cominciano ad essere presenti moldavi, rumeni e qualche italiano, per problemi di spazio. L’idea non è razzista ma tende a consentire un minimo convivenza. Le difficoltà sono immense. Pensate: in un luogo così ristretto far convergere tutta questa umanità, diverse fedi, diverse credenze, diverse realtà, non è facile per niente. Poi devo dire che queste persone sono lasciate a se stesse. Al di là della presenza delle guardie e di un controllo minimo si devono gestire loro la convivenza».
 Qual è, in generale, l’atteggiamento dei reclusi?
 «A detta degli agenti i detenuti sono molto bravi a sopportare una situazione di disagio così pesante evitando di far degenerare una situazione che è già molto, molto precaria».
 Molti detenuti stranieri non conoscano granché l’italiano. La comunicazione è un problema?
 «Certo, è un ostacolo gravissimo. Molte persone non riescono nemmeno a difendersi perché non conoscendo la lingua si trovano a dire “sì” ad una domanda a cui magari dovevano dire “no”. L’altro grosso problema poi è che in carcere finisce soprattutto chi non ha denaro, gli emarginati. Questi detenuti non sono in grado di pagarsi l’avvocato, quindi soffrono un doppio problema: oltre a quello della lingua e quindi dell’incapacita nel difendersi, anche l’impossibilità ad avere un’assistenza legale, sebbene la legge lo garantisca. Di fatto l’avvocato d’ufficio se non lo paghi non fa niente, quindi sulla carta c’è tutto, democratico e dignitoso, ma nella realtà c’è la disperazione».
 Vi sono casi di ingiustizia lampante?
 «Non sono un giudice ma so di persone straniere finite in carcere durante una retata perché dormivano in casa di uno che spacciava; siccome non sanno e non possono difendersi si prendono 3 anni e 8 mesi come lo spacciatore. Ma oggi questo può succedere a me, a te, a qualunque persona. E’ allarmante».

(Michele Marinel)